七夕今宵看碧宵，牽�？椗珊訕�。8月10日，2024甲辰農歷龍年七夕節如約而至，為愛人做一盤梅豆角小菜，古樹下真情告白，穿針乞巧，吃巧果，曬書曬衣，牽手愛人看牛郎織女相會。共享中國式浪漫，共度詩意七夕，讓我們一起體悟傳統節俗，品味厚重的中華民族歷史文化，在傳承與創新中感受鄉土中國愛的情愫。
表達愛意，從來不只是現代人的專屬。流傳了三千年的《詩經》，便是融入了古人的靜與美、愛與相思、態度與風骨。一首首詩歌，與人們的生活緊密相連，讓我們看到中華民族有熾熱的告白，也有一見鐘情的悸動，更有相思而不得的輾轉反側。當你細細品味，便會發覺，他們遠比我們想象中的更加可愛。雖然我們總說在古代，男女之間是“發乎情，止乎禮”，但這份隱匿的情感一旦薄發出來，便成了世上最美的情話�！对娊洝防锏那楦校瑴厝岫睾瘢逍露嬲\。時至今日，我們依然能感同身受這份多樣而細膩的情感。
文化傳承談七夕，感受家國情懷。傳統節日最能直觀地彰顯出文化自信，遠似乞巧節，近如渡江節，若珍珠般助力我國文化事業熠熠生輝。我們欣喜看到巴黎奧運會上，藝術體操運動員王子露以一首《秦王破陣樂》驚艷全場，由衷的為深厚的文化底蘊而自豪。反觀域外，由美國時代生活出版公司出版的《人類1000年》，公布了從公元1000年至2000年人類歷史進程中所發生的一百件重要事件，收入我國的事件僅僅只有三件。可見在構建國際傳播話語體系方面，仍然任重道遠。七夕節是中華民族傳統千年的傳統節日，2006年被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。挖掘傳統節日文化內涵，古城襄陽上演唯美燈光秀，兩萬發煙花璀璨綻放。鹿鳴邀約，鵲橋相會，第一屆襄陽七夕愛情主題游園會如約而至。漢江映照銀河，唐宮夜宴未央，一場場古韻文化盛典，彰顯出深沉雋永、佳期如夢、靈動柔美的節俗之美、愛情之美。
溫柔浪漫說七夕，走進真實內心。翻閱史冊，不難發現，愛情在我國傳統文化中占有不可替代的獨特地位。《詩經·召南》曾直述“有女懷春，吉士誘之”，孔子編輯六經時中肯地給出了“思無邪”的評價。從美學角度看，霸王別姬、白蛇傳、梁祝、漢樂府詩里《孔雀東南飛》焦仲卿和劉蘭芝故事，都留給我們關于愛情的震撼與遐想。而廣闊的小農經濟孕育出來的是男耕女織式的“天仙配”，偶爾在非常時期戍邊才會出現“孟姜女哭長城”的無奈�！都t樓夢》巧姐在命運跌宕后，最終收獲樸素的愛情生活。浪漫七夕，出離喧囂，感悟愛情真諦，戀愛婚姻過程中，只有懂得包容彼此的不完美，并與之建立親密關系，才會獲得心靈上的投契，由相遇到相知，由相逢到相戀。
柴米油鹽話七夕，人間煙火才是生活真諦。如果說愛情是一個過程，那么必然始于顏值、敬于才華、合于性格、久于善良、終于人品。當下，很多人開啟戀情，會把“顏值”這一標準投射于情感中，從一開始接觸，就會格外留意對方的不足之處，進而全盤否定對方。其實，真正的愛情都是經歷過生活酸甜苦辣咸淡之后的歷久彌新。漫步“華夏第一城池”，臨摹推敲“三顧在襄陽”辭話，諸葛亮與黃月英躬耕時的愛情故事令人驚羨，“曬書秋日晚，洗藥石泉香”，士族晴耕雨讀的浪漫閑散躍然紙上。凝視熒屏，司馬懿名言：“我只想這一生一世，耳朵都在夫人手里”，真情流露后的矯情造作又下一層次，比臥龍先生純潔樸素且忠貞不二的愛情還是輸上一籌。
胸懷錦繡言七夕，愛情同事業聯系起來才能放射出奪目的光彩。駐足享有“歷史文化名城”美譽的襄陽，唐城建新如新，透過《妖貓傳》窺探唐玄宗內心，李隆基靠政變結束韋后亂政的局面，登基之初尊道抑佛信仰體系之下，他并沒有停下樂山大佛工程，佛肚藏佛，馬嵬坡上表露出了只重美色的冷酷一面。遙望“華夏第一城池”的古城墻，修就似舊，金庸筆下襄陽保衛戰激烈場面時而盤旋在腦海，郭靖與黃蓉的愛情故事演義了“俠之大者”。同樣在現實中，愛情更多的也是擔當，所謂的高富帥、白富美，不過是愛情的表象，愛情遠比顏值深刻。恰如明代唐伯虎“駿馬每馱癡漢走，巧妻常伴拙夫眠”所展示的道理，世人常會為一些自己看不懂的婚戀現象感到困惑，卻不知道這其實也是一種愛情的情愫。
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。恰如《迢迢牽牛星》《鵲橋仙》《秋夕》等一首首飽含浪漫氣息的詩文所述，歸根結底愛情與顏值弱相關，更多的是從親密交流、長期交往中產生的聯動互助效應，引發彼此親密親近，進而相互依偎。
你看，千年前的愛情，似乎與現代也并沒有什么不同。他們相互體諒，也會為對方備好驚喜，美好的模樣亙古未變，它簡單而平實，也帶著生活的煙火氣息。
楚都宜城筑起了對詩意生活的溫暖告白，也期待著，每一個以愛之名的美好同行。生活的詩意，需要浪漫點綴，這個七夕如是，每一天亦如是。
“弱水三千，只取一瓢” “除卻巫山不是云，半緣修道半緣君”……一句句聲情并茂的誓言穿越古今，這大約就是我國七夕傳統佳節留給世界的最美愛情注釋。
